北京会馆
在北京的许多胡同中，相对密集地散落着很多明清时期的会馆，例如能听戏的湖广会馆，还有绍兴会馆、安徽会馆、湖南会馆等。那些曾经精美的建筑已经随着时光流逝而饱经沧桑。如果不经意走过这些老建筑，也许很难对它投入特别的注意，当然更不会想象得到很多我们所熟知的历史故事就发生在这些老房子中。冬日的北京，如果有机会偷得半日闲，不妨深入弯弯曲曲的老胡同，走访那些老会馆，仿佛翻开了一本久已尘封的老书，我们会沉入那种历久弥醇的厚重中去。汀州会馆
汀州会馆位于前门外长巷二条胡同内。北京南城的胡同并不像东西两城中的胡同那样整齐，走入其间感觉蜿蜒曲折，犹如一座迷宫。据历史资料记载，汀州会馆始建于明代弘治年间（1488-1505年），是当时福建省在京同乡们集资修建的会馆。在当时，汀州会馆是北京会馆中独一无二的福建风格的民间建筑。到了清代乾隆年间，汀州会馆又扩建了南馆，此后汀州会馆便由北馆和南馆两部分组成，并且两馆隔街相望。当时整个会馆共有大小6个院落，房屋共50多间。同时会馆的建筑工艺也相当考究并具有南方建筑的特点：梁、柱、门、窗全部是用江南的杉木制作而成，屋顶起坡平缓，院中有廊，廊内装修为一色的花格子卷帘雕花门窗，廊顶露明天花，雕刻出象鼻形椽子，挑尖梁上有双象形蜀柱，梁头镂雕出天马、神牛等多种动物纹饰。
当我们来到汀州会馆时，首先看到的是一面崭新的青砖墙。在青砖墙的南侧，有一扇刚刚被粉饰的通红小木门紧闭着。轻轻叩门，门应声而开，里面是一名小伙子，探头询问有什么事情，当表明来意后，小伙子告诉我这里目前正在装修，没有领导的批示，任何人不得入内参观，而领导此时却又正好不在这里。
还好我们在附近找到了几位上了年纪的老人，于是就向他们询问一下汀州会馆的情况。其中一位满头白发的老人告诉我们，这个新建的汀州会馆是在老会馆的北馆位置上重建的，而在建成之后，这里可能会供奉“妈祖”，吸引游客前来参观。在老人的诉说中，我想起了刚刚在与小伙子谈话之时，我曾在门缝中所瞥见的院中一角。院中被打扫得非常整洁，房间的木制门窗都是新刷的红色油漆，还可以闻到淡淡的油漆味。也不知此次的重修是否能让游客们重新欣赏到老会馆的样子。
阳平会馆
阳平会馆位于距离汀州会馆南面不远处的小江胡同内。如果不细心寻找，这里是很难找到的，我们就几乎与它擦肩而过。据资料记载，阳平会馆始建于明代时期，后几经修葺，并在清代乾隆年间改建成戏楼。而且在当时也是北京城中规模比较大的清代风格建筑的民间戏楼，并在北京所有的清代戏楼之中也是颇具代表性的一部建筑佳作。但很不凑巧的是这里目前也正在修整之中，在征得管理人员的同意之后，我们才得以进入院子。
进入院中，首先看见的便是几间破旧的房屋，房子都建得比较矮，在破旧的房屋后面是一个工地，有一些施工人员在那里忙碌着，管理人员告诉我后面修建的就是老戏楼。老戏楼的内部结构基本没有改变，甚至连原来戏楼中的木柱都没有动过。这时管理人员告诉我们，这个戏楼由于年头太久，所以为了安全便只好将它进行修整了，但是只要能不动的，在修整时则决不去改动它，并且将会在修整过程当中尽量保持戏楼中以往的原状。在临离开阳平会馆的时候，管理人员很高兴地告诉我们在老戏楼修整之后，它将会重新成为北京戏楼中的一个亮点，并继续为观众们展示中华民族的国粹———戏剧。
贵州会馆
穿过前门大街之后沿大栅栏西街向西行走，我们在樱桃斜街中找到了贵州会馆。贵州会馆是座大型的天井式二层木结构楼房，穿过通道之后，眼前豁然开朗，映入眼帘的净是红廊绿檐环绕，在当中的天井顶部分两列挂着八个巨大的红灯笼。站在院中环顾四周，上下两层所有的房间都是房门对着天井。
而更为难得的是在与饭店的老板闲谈中得知，这座双层纯木结构的建筑，在搭建时也没有用过钉子。同时老板说在他所查找的历史资料中记载，贵州会馆的这座木楼始建于乾隆年间，当时朝廷中的大学士纪晓岚曾经常来这里饮酒作诗为乐，并与住宿会馆中的学子们在文学上进行交流。另外在清末民初之时，这里还是袁世凯软禁蔡鄂将军的地方，由此在这里也就引发出了蔡鄂将军与当时名冠京城的小凤仙之间那一段悲凉的爱情故事。而20多年前的老电影《知音》就是在这里拍摄的，这不禁使我的耳边响起了由歌唱艺术家李谷一所演唱的那首《知音》的主题曲“将军拔剑南天起、我愿做长风绕战旗”。
参观费用：5元（带一壶茶水）
湖广会馆
离开贵州会馆经由南侧的陕西巷我们来到两广路，向西行约一公里就是位于虎坊桥的湖广会馆。湖广会馆是目前北京仅存的少数几个建有戏楼的著名会馆之一，同时它也是按原有格局修复之后并对外开放的第一所会馆。据历史资料记载，湖广会馆始建于清代的嘉庆十二年（1807年），是由湖南体仁阁大学士刘权之、湖北顺天府尹李钧简为光耀桑梓，联络南北乡谊，共同集资兴建的，至今已有一百九十多年的历史。由于素有“宣南巨宅”之称的湖广会馆规模宏大，因此这里不仅是名流宴集之所，而且还曾是清末民初政治、社会活动集会的重要场所。湖广会馆在历史上多有名人来此拜访、集会。其中在清末民初期间，孙中山先生曾五次到北京的湖广会馆参加会议。而在民国以后，谭鑫培、余叔岩、梅兰芳诸多名角也皆曾在此演出过。
而目前的湖广会馆大戏楼是在1996年5月8日正式对外开放。当时戏曲表演艺术家梅葆玖、张学津等老艺术家们参加了首场演出，此后北京京剧院各团在大戏楼便开始轮流演出。会馆的戏楼北门正对着的就是在会馆对外开放的第二年，宣布成立“北京戏曲博物馆”文昌阁，在两座建筑中间有一个“子午井”。据说每天的子时和午时在此井打出的水，非常的甘甜可口，其余的时间打水则没有甘甜之感，故此被称之为“子午井”。在戏楼的东面则是一条南北走向的长廊，长廊之中的梁、栏不但有精致的彩绘，而且雕刻得也比较精细。在南面庭院的长廊里，挂有许多曾来这里演出过的名角剧照和名人来此拜访的留影照片。从南面的长廊之中，可以直接通过戏楼的东门进入戏楼之中。戏楼为天井式的结构，共分为上下两层，南面是戏台，一层除了观众的座椅之外，在西侧还设有一个吧台，二层的东、西、北三面为观众的座椅。另外戏楼之中的东、西两侧各有一个木制楼梯供观众上下，但是参观者则不让上楼。戏楼中基本都是木制的结构，红栏木柱都环绕着彩绘。
参观费用：10元/人
观看演出票价：150、200、280元，贵宾席：580元
安徽会馆
安徽会馆位于北京宣武区宣武门外大街上的后孙公园胡同25号。在历史记载中，安徽会馆是由李鸿章兄弟于同治十年(1817年)建造。馆址孙公园原是明末清初学者孙承泽的别墅故址。而当我来到这里时，在离门口不远处就看到院中有一座高大的建筑，但进入院中之后却发现都是民居。正当我苦于找不到门的时候，院中的一位大妈告诉我安徽会馆的大门在后面，需要从院门左侧的胡同进去才能找到。在大妈的指点下我们终于来到了安徽会馆的门口，这是一个灰白色的大铁门，通过围墙的上面，可以看到院中坐落着一座崭新的红色仿古建筑。
历经千辛万苦之后，我终于进入了安徽会馆。而所见之处除了院中三座崭新的建筑之外，其余的则是一片荒凉，并不像某些网站上所介绍的那样“会馆中有三大套院、清式戏楼，还有思敬堂、藤闲吟屋、龙光燕誉堂等。而且会馆内亭馆廊树俱备，屋数百间，总面积达9000多平方米。”所见到房间修整的梁方柱圆、门窗、栏杆都修饰的比较光滑，也许可能是还没有完全建成，所以建筑上也看不出有什么特点。
在管理员的指引下，我来到了位于院子中间的那座建筑。房间中北侧是一个高大宽敞的水泥台子，他告诉我这里本来是准备改建成戏楼的，但是由于会馆所处的位置在胡同的深处，而且由于胡同狭窄，并且没有停车的位置，因此也就一直没能对外开放。
番禺会馆
由安徽会馆向西沿胡同再向北走就是上斜街，番禺会馆就在这条街上。据资料记载，在清代的道光年间，龚自珍曾在此居住。后由潘仕成把这所宅院赠与广东的同乡会，因此这里便成为了番禺会馆。如今的番禺会馆四周均是高低不等的房屋，而房屋的周围又堆满了杂物，实在是找不到一丝会馆的痕迹。后来一位现住在这里的大妈告诉我们，以前这里的确很漂亮，有花园还有凉亭。后来经历过一次地震，自那次地震以后，这里基本上只剩下了房架子。后来由于居住的需要又重新翻盖成了住房，会馆早就没有了。
绍兴会馆
出了西沿胡同，我们由宣武门外大街向南穿过两广路，在菜市口大街向南100米左右进入了路右侧的第一个胡同口。前行大约50米左右，我们找到了南半截胡同，绍兴会馆就在这里。由于已经寻访了一天的会馆，我们已经具有了相当丰富的查找会馆的经验，因此在细心观察之下我们很快便找到了绍兴会馆。首先最为醒目的就是在院门的左侧有个白色的标牌，上面很明显地写着绍兴会馆，并记载了关于绍兴会馆的历史资料。据牌子上所记载，绍兴会馆创建于清代道光六年（1826年），原称“山阴会稽两邑会馆”，简称“山会邑馆”。民国初年，山阴、会稽两邑合并为绍兴县，故会馆更名“绍兴会馆”。绍兴会馆因鲁迅入住而著名，1912—1919年，鲁迅住在会馆的“补树书屋”中，并在此写下了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《一件小事》等著名作品。1990年绍兴会馆被列为宣武区文物保护单位。
看完介绍，在经过破旧的通道之后，除了里出外进的低矮房间之外，就是到处乱七八糟的杂物，看样子鲁迅当年住的“补树书屋”可能早就已经不复存在了。
采访后记
怀着复杂的心情，我们结束了一天的行程。但愿哪天再来这里时，依稀还能看到这些会馆历史中的模样，或者能如同我一个朋友所期望的那样：这里已变成了会馆一条街，胡同内外处处洋溢着几百年前的气息。（孙尚伟）
会馆的由来（链接）
会馆出现在明末清初。清朝则是会馆兴盛昌隆的时候，民国时期也曾经设立过一些会馆。北京目前保存完好的会馆也大多是清代和民国留存下来的。
会馆的兴盛和科举制度有着密切的关系。每逢京师举行会试“春闱”，数以千计的举子涌入京师。于是出现了一些专为考试举子开办的“状元店”，但这类“状元店”租金昂贵，一般贫寒子弟难以负担，他们中不少人来京的路上省吃俭用，有的甚至被迫乞讨。于是，会馆便应运而生了，这种以接待举子考试为主的会馆有的就叫做“试馆”。
后来，科举制度废除，但仍有大批各地的中小官吏及其家属、在京商人及学生借会馆居住、集会，这些在京人员为联络乡谊、互相照顾同乡利益，设立馆舍，称为会馆。试馆经过这样的变革，后来就发展成同乡会性质的会馆了。另外，还有一些会馆属于行业性质的联谊场所，这类会馆被称为“行馆”。现在所说的会馆，实际上包括了“试馆”、“会馆”、“行馆”。在会馆最为兴盛时，北京的会馆曾经达到近500所之多 今天休息，来这里支持一下，让人气旺起！
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